中华文化，以修行、以身心修炼为依归。其本质是身心合一，形神合一，变化气质，归于大道。

    《黄帝内经》里面说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。这个“病”，既指身病，也指心病。这些东西，通过中华文化里面的身心修炼，都是可以逐步去除的。这个过程，犹如明镜尘垢除尽，自然恢复照天照地的光华。这在王阳明心学和我们大成拳站桩功里面，称之为“恢复良知良能”，其意义，是非常重大的！

中华武术和中华武学，是有所区别的。

格斗技击，是武术、功夫；修身修道，是武学、武道。虽然同源，而境界大不相同。

我们生而为人，总有老去的一天。功夫虽然有可能会退失，修道境界却可以长存。

在中华自古的传统里面，佛家、道家自不必说，即使儒家，也大多喜欢端身正坐、端坐静心。远则宋朝程朱理学的程颢、朱熹，明朝阳明心学的王阳明，近则如晚清的林则徐、左宗棠、曾国藩等，莫不如此修心，如此修行。

故武学，亦实以修道为极则。

历史上，金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等书中所提到的历史人物——王重阳、以丘处机和马钰为代表的“全真七子”、张三丰等，以及梁羽生先生《七剑下天山》书中的傅青主等人物，莫不是真实世界中修道、得道的高人。

近代的武林宗师杨露禅、董海川、孙禄堂等也都是修行人，最后都能获得解脱成就，预知时至，含笑归西。尤其是孙禄堂先生的后世传人中修道、念佛的特别多，值得我们随喜赞叹。

当代大成拳（意拳）一脉里面，北京王选杰的传人和江西王安平的传人中，修佛修道的人士也是特别多，而其他本门名家的传人，亦多如是。

佛门里面，近代的虚云老和尚120岁、本焕老和尚106岁，我的佛法传承能海上师—永慈恩师这一法脉里面，因为修持大威德金刚和护法阎罗法王的缘故，九十岁、一百岁的大德比比皆是。今年更传有一百三十多岁的能海上师传人仍在世（能海上师是我的师公，圆寂于1967年），现在四川。这些都是有成就的人。

多年来，我拜访了全国各地数十位中华文化方面的老师。佛法方面也有近20位佛门恩师，于我恩德最深的是永慈老和尚、蒙古国金刚法王、邯郸明章法师、四川阿知仁波切。尤其是1995年开始，我在永慈恩师座前修了三年文殊法，开启了我写书的智慧，使我至今能写出近四十部著作，于我恩德尤深。

在大成拳（意拳）方面，于我恩德最深的是黄景文、李全山、凌彦三位老师，我还拜访过大成拳（意拳）第二代传人窦以銮、于永年，另外也曾向北京、杭州、南昌的多位大成拳（意拳）名师求教，谨在此一并致谢。

大成拳第二代宗师之一的王选杰先生强调《金刚经》里面的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的智慧境界，提倡能透过纷繁的现象，观见到其空性的本质。所以，我们练习武术，尤其是练习大成拳（意拳），对于修身养性和修道的帮助是非常大的。

大成拳（意拳）的祖师为伟大的民族英雄岳飞（岳武穆），他的《九要论》，是一部杰出的武学经典。后传于明朝末年山西姬际可祖师，复传于清朝戴龙邦祖师——李洛能祖师——清末民初形意拳郭云深祖师。郭云深祖师则传法于大成拳（意拳）创始人王芗斋。

我学大成拳的主要师承则分别为：

1、王芗斋——王选杰——和振威——黄景文——陈泽民；

2、王芗斋——姚宗勋——姚承荣——李全山——陈泽民；

3、王芗斋——姚宗勋——姚承光——凌  彦——陈泽民。

从传承上来说，我是属于大成拳（意拳）第五代传人。可惜我近年来主要从事文化工作，致力于中华文化与大同和谐文化的写作与弘扬之中，于拳法仅粗知皮毛，且缺少修习时间，所以是师父们最不成器的弟子，惭愧之至。

而经过锻炼，我们深感拳学之道，即为修行。所以拳禅一味、拳禅不二，以拳演道，这才是武学的真谛。

尤其是近年，和谐社会与和谐世界建设都进入了新时期，我们更应该加强自己的身心修养，净化身心，提升境界。而在未来，我也将致力于对大成拳的修道功用和养生功用的研究和推广上面来。

让我们一起修身齐家治国平天下，为往圣继绝学，为万世开太平，从而成为华夏文明、中华文化的优秀传人，利国利民利子孙！

让我们一起，让世界变得更美好！

让我们共同努力！

           ——节选自黄景文   陈泽民（南杰）合著：《以拳演道》一书